有官仪礼制而人义有纪曲礼制而人道有理三礼者 周公明 天道察民故以兴王治之大顺也仁者人也礼
者体也隆礼者尊仁由礼者体仁礼无体则复于礼而
仁全盖仁全而天全矣 (第 6a 页)

　　　又
又问庶明亮采故时雍穆唐有命既集而多士隆周故

书称明良之歌易贵金兰之美此长世所以废兴有邦
所以崇替夫成功之君勤于求才立名之士急于招世
理无世不对而事千载恒背古之兴王何道而如彼后
之衰世何阙而如此
　　　又
又问昔唐虞垂五刑之教 周公明

四罪之制故世叹清
问而时歌缉熙奸究既殷法物滋有叔世崇三辟之文
暴秦加族诛之律淫刑沦胥虐滥已甚汉魏遵承 (第 69b 页)

　　朝呼韩邪赋(以焕乎威仪遐/掩前古为韵)　　(唐/)阙　名
倬彼惟汉至德鸿融元功绚焕敷仁义于异域俾华夷
而同贯故能臣匈奴来单于超沙漠越余吾弃穷庐而
云起望高阙而风趋屈膝而来有以见其蠢尔垂拱以
待是用表于巍乎况当行幸祠祀之礼崇甘泉泰畤之
仪盛肃肃乎万物是备昭昭乎威容既正象胥以铎岂

言语以不通司仪式班示进退之必敬然后差行列辨
尊卑序璧羔皮帛之等第示要荒守卫之威仪冠带之
容间彼荷毡被毳韶濩是作杂夫僸佅兜兮雍容之礼
有则倔强之心不施玄塞永安宁猬起兮于彼青蒲方
奏犹蚁伏而在斯信纯化之云布俾远戎之星驰不然
何以其国则赊其人不遐修臣之节为国之华朝一人
于宇县涉万里之穷沙则 周公明

堂之仪宁九采之足
美而夏禹涂山之会虽万国而何嘉且夫怀我有方所 (第 5b 页)

　天庆斋堂会者四十二人天台郑霖景说(参持志谕/存心长服)
　(膺学/谕)吴门颜严世光(节/性)应天滕哲景初(养/正)天台 周公
　明 元德(养/正)吴门孔煜明仲(观化/学谕)吴门盛文韶景声(率/履) (第 29a 页)

救世不必巳德也出处可以异道而行藏
可以不相背惕跃可以异位而潜见可以不相
师禹稷胼胝而巢父可以去而挂瓢 周公明 农
而仲尼可以出而旅人洙泗之閒述作遍六经
而颜氏之子可以退而殆庶如是而后谓之无
我如是而后公其身于天 (第 7b 页)

周公往往言之亦未得尽行其志也何以知其然也管
蔡之叛虽未发而 周公明 哲岂不能逆知之周公知之
而亦难于言盖言之必不用管蔡当时习俗已久必谓
周公间亲间旧而忠言反为薄论孟子所 (第 27b 页)

　　辅德庙碑
祀天郊祀地社祀祖祢庙天地之神坛而不屋人之神

则屋之屋之则曰庙所以聚其气以凝其神也 周公明

堂以文王配上帝天与人皆以庙祀之自此始古天子
诸侯大夫士庙有差三代功臣与食太庙未有特以一
夫而立庙者也 (第 26b 页)

　　　南京洞神宫崇玄阁碑
都城中近西南维旧内之后秦淮之右有川带之曰清
溪由六朝来有玄元氏之宫今号洞神成化中一松顾
师即正殿左方隙地谋造重屋以宅上真乃出香炬馀
囊为之柢本又扣诸善信者益之于是购财就事由某
及某(缺二/字)而工成凡为阁三间七梁牖格户壁丰墉周
绕肖玄帝像于上屋之中神容渊穆临莅有赫蓬猷四

帅龟武二灵严列具侍香幢经乐可蒇而坛榜其题曰
崇玄之阁无几顾师委化余往来都邑每假阁之傍舍
而馆焉于是其徒唐绍伦李真祚请纪于碑以永师绩
夫谓帝为净乐国嗣成神受敕镇统北方者道流之说
也谓北极即五行之水玄武二物之精不可以人鬼称
者宋儒之议也按先王祀五帝祭四方兆五帝于四郊
与 周公明

堂上帝之祀皆五天帝也郑玄以郊为五帝
黑帝即汁光纪明堂之帝为家语所言帝颛顼而神玄 (第 13a 页)

于尚书汝欲陷之耶刘与书算生皆弃市三十一年升
户部右侍郎未几充采访使巡福建 公明 宽大时杨文
敏公荣为邑庠生公器之赠之诗有莫使祥麟后马牛
之句荣遂冠秋试太宗入公时镇蕲州有执公以献者 (第 11a 页)

施先噫祗见其小也树榖者责一年
树林木者责十年之后德则百年焉迟庵及身见之
　　　明赠文林郎监察御史昆山 周公明 轩墓表
赠监察御史周公讳煚字应南别号明轩金塘收宇圩
之葬三十有二年配赠孺人李氏之祔亦故矣子浙江 …… (第 13a 页)
居中应会估不二价非士莫之能举
也公积能散业能谢士未尽然者抑计然陶朱之术非
欤表曰赠文林郎监察御史昆山 周公明 轩之墓
　　　明琴川处士陈清隐公墓表
琴川处士虞山祝家峰之葬六十有九年孙察既为监
察御史请表其墓前二 (第 14b 页)

不肖者化而有所成
庶几于巳而不负其所学于人而不负其所教且于学
校斯文亦重有光耀矣弥勖尚勉之哉
　　赠 周公明 赴长洲教谕序
黄冈县学教谕 (第 66a 页)
周先生公 明以九载秩满上吏部吏部
考其绩在优等循例将升教授于郡学先生以老且病 (第 66a 页)

取也作胡母段氏传
　　　 周公明 传
先生周氏讳启字 (第 15b 页)
公明 吴周瑜子都乡侯允之裔其先
自庐陵之乌东徙今吉水之泥田世以宦学显闻而先
生之祖学颜父孟泰皆不仕然皆以学 (第 15b 页)

以深慨
夫今世之仕者不能如应麒也以铉乃进酒更酌酌已
为书其事以记之
　　　重荣桂轩记
永乐丙戌夏吉文 周君公明 以文学徵入翰林同编纂 (第 22b 页)
秘阁文集因暇日过予道其先世事有不能不感慨者
盖自其高祖湖田居士以儒术起家子孙承其业至今
二百年矣中庭有老桂数株湖田手植也湖田生蒙泉
隐居不仕教诸子各授一经其季子沂溪尤笃行其时
去湖田五十年矣桂森茂如云柯叶布满一庭中而周
氏亦极盛宗族几数千人一门子弟宾客相往来以歌
吟笑乐于其下者无虚日及元季居室燬于兵桂所植
四面檐楹连属烈焰炽烁枯然成朽株无复生意而沂

溪已没周氏亦稍稍衰矣暨大明兵定不数年桂勃然
复茂周氏亦复兴沂溪之嗣溪间处士即 公明

之尊甫
又因其故址筑室而扁之重荣桂轩日与其弟仲方先
生招故人耆老席繁阴而盼崇柯盖亦念前人之培植
慨兴 (第 23b 页)
替之相仍不可常也前乡贡进士安成刘云章先
生为之记矣至是溪间之没又十馀年矣存者独仲方
先生又已老矣于是 公明

复属予记之于乎世之变固
屡矣而周氏之桂历数世而独存肇几先物而符合于 (第 23b 页)

　　　长至日南安道源书院释菜周程三先生文
维弘治十有六年岁次癸亥十一月甲子朔越二十五
日戊子按察副使后学无锡邵宝敢昭告于濂溪先生 周公明 道先生程公伊川先生程公惟 (第 8b 页)
周先生 衡人 (第 8b 页)

　　　送邓宗经永新训导序
学校为政之首务也长民者知重乎此典教者知重乎
此可以为贤矣吾吉安九邑庐陵附郡城其学常得贤
教官然县令丞亲于民者求其能以时一至于学或出
一言致劝勉之意何其少也夫不得贤令丞幸有贤教
官又上有贤部使贤郡守廉视督劝其学不废也近年

会稽吕公佥宪江西慨然独念治化所先行部至郡邑
必下车趋学宫谒先师退考视诸生所习深致敦勉之
意盖贤部使也而相继守吉者金华朱公山东蔺公皆
尽心于学劝率奖励或日一至或再至无三日不至焉
者皆贤守也时庐陵职教者浦城陈君士希佐之者吉
水 周君公明

士希持身谨行 (第 4b 页)
公明

明经敦德二君协力
合志毅然以究职事成后进为己任后又得邓君宗经
佐教焉邓君学行有称且益与二君协力合志三 …… (第 4b 页)
　　　送耕乐翁养蒙罗先生归庐陵序
予尝闻吉水罗养蒙先生乐善笃行居家以德义淑其
子若孙及其乡人之俊秀县令丞之敬礼高年厚德者
必首于先生然余家距其所居二百里未尝一获见也
其仲子汝敬登第为翰林庶吉士与予朝夕相接汝敬
英敏杰特听其言恒依于道观其下笔为文词义烨然

卓出同辈于是益知先生之所以教矣汝敬既得禄迎
先生就养京师余始得承颜而接辞焉时先生年且九
十须发雪白而两颊丰腴温乎如玉言论雍容敦厚称
古之所谓有德者洪范所云寿富康宁攸好德者先生
盖兼之矣夫数者之福自其本言之在乎好德先生所
膺若此固其有所本哉世之人其福之不足要其本之
不立耳本立而福至此天理自然之应而不足焉者鲜
矣近 周公明

教谕被召来京师周于先生居处最近交 (第 23b 页)

　　　四书管窥三集(三首/)

闽黄泽敷仲永乐壬辰余校文礼部时所选奏进士也
而未尝识之其佐外藩也尝见其封事惓惓爱民之意
卓然今之贤方岳也今从吾友朱与言寄惠此本因并
志其人云
四书管窥四册永嘉史伯璿文玑著盖出饶氏辑讲何
氏集成胡氏陈氏发明金氏考證许氏丛说倪氏辑释
之后其论诸家之失皆平正的确刻板在永嘉郡学吾
得之黄宗豫学士闻黄州郡学近尝刻此书不知何如

也
四书管窥旧刻板在永嘉叶琮洪武乙丑进士知黄州
府又刋置府学吾友吉水 周君公明

为黄冈县教谕从
求而得之总五册二本余皆有之于是补阙正误得互
相资也
　　　理学类编二集(二首/)
此 (第 4a 页)

　门坛谓时会殷同也此亦有误城内之庙或一二
　国诸侯来觐则于此行前段之礼若时会殷同应
　在近郊者则于明堂行之即 周公明 堂位之礼也 (第 16a 页)

　　人又曰宫中度以寻
礼记明堂位曰昔者周公朝诸侯于明堂之位天子
负斧依南乡而立三公中阶之前北面东上诸侯之

位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北
上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东
上九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之
外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之
国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东
上四塞世告至此 周公明

堂之位也明堂也者明诸
侯之尊卑也
　　元案明堂位虽鲁儒傅会而此段言 (第 10b 页)
周公明

堂
　　则必是周初相传旧典由此知郊外明堂惟向
　　南一面有皋应路三重门其三面惟一门 (第 10b 页)

　　与程学士书
窃惟主斯文之齐盟必属之当世之宗工明公大名震
乎海宇鸿名行乎中朝盖南北人士倚以为吾道元气
者执文盟之牛耳微公其谁归某今者不揆浅陋著一
二书以传远而惧其未足传也各欲干明公印正谨录

所以著书之意副幅具在虽其书浩博未溃于成然念
明公趋朝之日近惧书成而不获荐闻于左右且无以
得公之印正也不得公之印正何以重吾书是以敢三
肃而请焉人间万境万事犹槿华石火晔晔俄顷间不
可拊玩惟斯文长幅或可千载不朽耳仆以千载望 明
公明公

忍不与埙共千载乎或谓子单人匹士也其为若此
也几陵节抑太史公谓虞卿非穷愁不能著书自见于
世陋哉斯言知道 (第 25a 页)

于招世，理无世不对，而事千载恒背。古之兴王何道而如彼，后之衰世何阙而如此？

　　昔唐虞垂五刑之教， 周公明 四罪之制，故世叹清问而时歌缉熙。奸宄既殷，法物滋有。叔世崇三辟之文，暴秦加族诛之律，淫刑沦胥，虐滥已